মুফতি অকিল উদ্দিন যশোরী

মানুষের মধ্যকার মালিকানাহীন হারাম লেনদেন কয়েক ধরণের হয়ে থাকে ।

১. আল্লাহর হক, যেমন, যাকাত, ওশর, মানত ইত্যাদি ।

২. বান্দার হক, যেমন, চুরি, আত্মসাৎ, সুদ, ঘুষ, জুয়া ইত্যাদি।

৩. যৌথ হক, যেমন, ওয়াকফ, মাদরাসা, বাইতুল মাল তথা সরকারী সম্পদ ইত্যাদি।

তবে উপরোক্ত হারাম লেনদেনের ক্ষেত্রে যৌথ হকের লেনদেন সবচেয়ে কঠোর ও নাপাক থেকে বেশি জঘন্যতম জনকল্যাণমূলক লেনদেন।

কিন্তু আফসোসের বিষয় হল, মানুষ সংক্ষেপে বড় লোক ও ধনী হওয়ার জন্য যে পথ গ্রহণ করেন, তার মধ্যে অন্যতম হল, জনগণের জন্য বিল পাস হওয়া সম্পদ তাদেরকে না দিয়ে নিজেরা আত্মসাৎ করে দ্রুত ধনী হওয়ার প্রচেষ্টা চালানো হয়।

অথচ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نبَتَ منَ السُّحْتِ وكلُّ لحمٍ نبَتَ منَ السُّحْتِ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ.

যে দেহের মাংস হারাম মালে গঠিত, তা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। হারাম মালে গঠিত দেহের জন্য জাহান্নামই সমীচীন ।

আলমু'জামুল আওসাত তাবরানী, হাদিস নং ৪৪৮০

এছাড়াও তিনি আরো বলেন,

فمَن أخَذه بطِيبِ نفسٍ بورك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ له لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ.

আর যে আনন্দের সাথে সম্পদ অর্জন করে তা বরকতময় হয়। আর যে আত্মনিন্দার সাথে সম্পদ অর্জন করে; তা বরকতহীন হয়। সে এমন ব্যক্তির মত যে খাবার খায়; কিন্তু পেট ভরে না। অর্থাৎ তার অধিক সম্পদ থাকলেও অধিক লোভের কারণে সে তৃপ্ত হয় না । বুখারী হাদিস নং ৬০৭৬

অতএব সরকারী তহবিলের টাকা বা আত্মসাৎ নিয়ে অনেকের প্রশ্ন -

জনকল্যাণ মন্ত্রণালয়ের টাকা আত্মসাৎ ও শরয়ী বিধান

প্রশ্ন- সরকার জনকল্যাণ মন্ত্রণালয় থেকে জনকল্যাণমূলক কাজের জন্য সাবমারসিবল, টিউবওয়েল দিয়ে থাকে । কিন্তু আমাদের নেতা চেয়ারম্যান সাহেব তা মানুষকে না দিয়ে একটি দোকানে বিক্রি করেছে ৷ দোকানদার তা অল্প দামে বিক্রি করছে । আমার প্রয়োজনে দোকানে কিনতে গেলে তা তুলনামূলকভাবে অল্প মুল্যে বিক্রি করার কথা বলেছে । আমি কি তা অল্প মূল্যে ক্রয় করতে পারব?

উত্তর- সরকার জনকল্যাণ মন্ত্রণালয় থেকে জনকল্যাণমূলক কাজের জন্য যে বাজেট দেয়, তা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করা আবশ্যক । কোন নেতা বা চেয়ারম্যান তা আত্মসাৎ করে কোন দোকানে বিক্রি করলে তা তাদের জন্য ক্রয় বিক্রয় করা জঘন্যতম হারাম হবে । আর উক্ত আত্মসাৎকৃত পণ্য অল্প মুল্যে পেলেও তা ক্রয় করাও আপনার জন্যও অবৈধ ও হারাম হবে ।

وكذلك إن كان السارق قد ملك المسروق رجلا ببيع أو هبة أو صدقة ........ لا توجب زوال الملك عن العين المسروقة فكل تمليك السارق باطلا.

بدائع الصنائع ٦/ ٤٥ كتاب السرقة، حكم السرقة. مكتبة زكريا ديوبند . الطبعة الأولى : ١٤١٩ھ - ١٩٩٨م

বাদায়েউস সানায়ে ৬/৪৫

إن علم أن العين التي يغلب على الظن أنهم أخذوها من الغير بالظلمة قائمة، وباعوه في الأسواق فإنه لا ينبغي شراؤه منهم ، وإن تداولته الأيدي .

حاشية الطحطاوي على الدر ١١/ ١٤١ كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع، دار الكتب العلمية ، سنة الطبع : ١٤٣٨ھ - ٢٠١٧م

হাশিয়াতুত তহতাবি আলাদ্দুর ১১/১৪১

উপসংহার - দুনিয়ায় সাময়িক সময়ের জন্য এসেছি। তাই এখানকার ভালো খারাপ সবই আল্লাহর কাছে হিসেব দিতে হবে। তাই হালাল উপার্জন করা ও তা ব্যয় করা আবশ্যক। আর হারামের মধ্যে জঘন্যতম হল, সরকারী সম্পদ আত্মসাৎ করা । অতএব তা ক্রয় বিক্রয় করা আত্মসাতে সহযোগিতা করা থেকে দুরে থাকতে হবে।

আরএইচ/