প্রশ্নঃ আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ছবিযুক্ত পোশাক পড়ে কি নামায আদায় হবে?।যদি তাতে চোখ মুখ নাথাকে?
و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
যদি কাপড়ে কোনো প্রাণীর ছবি থাকে, তবে সেই কাপড় পরে নামাজ পড়া মাকরুহ। তবে যদি সেই ছবি মুছে ফেলা হয়, অথবা ঢেকে দেওয়া হয়, কিংবা তার মুখমণ্ডল সম্পূর্ণ কেটে ফেলা হয়, অথবা ছবি এত ছোট হয় যে তা (সহজে) বোঝা যায় না অথবা তার ওপর কালি লেপে দেওয়া হয়, তবে নামাজে আর মকরুহ থাকবে না। শুধু চোখ মুছে ফেললে তা ছবির হুকুম থেকে বের হবে না (অর্থাৎ তা ছবি হিসেবেই গণ্য হবে এবং নামাজ মকরুহ হবে)।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 647):
"(ولبس ثوب فيه تماثيل) ذي روح، وأن يكون فوق رأسه أو بين يديه أو (بحذائه) يمنة أو يسرة أو محل سجوده (تمثال) ولو في وسادة منصوبة لا مفروشة (واختلف فيما إذا كان) التمثال (خلفه، والأظهر الكراهة و) لايكره (لو كانت تحت قدميه) أو محل جلوسه؛ لأنها مهانة (أو في يده) عبارة الشمني بدنه لأنها مستورة بثيابه (أو على خاتمه) بنقش غير مستبين. قال في البحر: ومفاده كراهة المستبين لا المستتر بكيس أو صرة أو ثوب آخر، وأقره المصنف.
(قوله: ولبس ثوب فيه تماثيل) عدل عن قول غيره: تصاوير لما في المغرب: الصورة عام في ذي الروح وغيره، والتمثال خاص بمثال ذي الروح ويأتي أن غير ذي الروح لايكره، قال القهستاني: وفيه إشعار بأنه لاتكره صورة الرأس، وفيه خلاف كما في اتخاذها كذا في الÙ