বুধবার, ২৬ আগস্ট ২০২৬ ।। ১০ ভাদ্র ১৪৩৩ ।। ১৩ রবিউল আউয়াল ১৪৪৮

শিরোনাম :
বিভেদ, প্রতিহিংসা ও প্রতিশোধ কোনো জাতিকে শক্তিশালী করে না: রাষ্ট্রপতি সিলেটে হাম উপসর্গে এক শিশুর মৃত্যু বরুড়ায় আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত পরিষদের উদ্যোগে সিরাত সম্মেলন ২৭ আগস্ট কলকাতায় আরও ২০০ হোটেল বন্ধের নোটিশ রুহামা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে জাতীয় সীরাত কনফারেন্স আগামীকাল ‘সিরাতুন্নবীর আলোকে দেশ পরিচালনা করলেই জুলাইয়ের প্রত্যাশা পূরণ হবে’ সামাজিক মাধ্যমে অপপ্রচার ঠেকাতে কঠোর মাদ্রাসা শিক্ষা অধিদপ্তর ‘মহানবীর (সা.) আদর্শে ন্যায়ভিত্তিক সমাজ-রাষ্ট্র গড়ে তোলার অঙ্গীকার করি’ বিরিশিরিতে আঞ্চলিক কনফারেন্স আগমী শনিবার ‘পরিচ্ছন্নতায় গাফিলতি হলে কঠোর ব্যবস্থা, কোনো অজুহাত চলবে না’ 

মেয়েদের বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহারের শরয়ী বিধান

নিউজ ডেস্ক
নিউজ ডেস্ক
শেয়ার

প্রশ্ন- মেয়েদের জন্য বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহার করা কি বৈধ? এটা কি আল্লাহর সৃষ্টি পরিবর্তন এর অন্তর্ভুক্ত হবে কি?

উত্তর- মহিলাদের ঘরে থাকাবস্থায় বিভিন্ন কালারের লেন্স ব্যবহার করা বৈধ হবে । তবে বাইরে যাওয়ার সময় ব্যবহার করা অবৈধ । তবে চোখে নেকাব থাকলে বৈধ হবে । তবে চোখে লেন্স পরা আল্লাহর সৃষ্টির পরিবর্তন এর অন্তর্ভুক্ত নয় । বরং এটা সাজ সজ্জার অন্তর্ভুক্ত ।

ولا بأس بثقب أذن البنت والطفل استحسانا ملتقط. قلت: وهل يجوز الخزام في الأنف، لم أره.

الدر المختار ٩/ ٦٩٣ كتاب الجزر والإباحة، فصل في البيع. دار المعرفة بيروت، لبنان. الطبعة الثالثة: ١٤٣٢ھ - ٢٠١١م

আদ্দুররুল মুখতার ৯/৬৯৩

(قوله والطفل) ظاهره أن المراد به الذكر مع أن ثقب الأذن لتعليق القرط، وهو من زينة النساء، فلا يحل للذكور، والذي في عامة الكتب، وقدمناه عن التتارخانية: لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات وزاد في الحاوي القدسي: ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو (قوله لم أره) قلت: إن كان مما يتزين النساء به كما هو في بعض البلاد فهو فيها كثقب القرط اهـ ط۔

رد المحتار ٩/ ٦٩٣ كتاب الجزر والإباحة، فصل في البيع. دار المعرفة بيروت، لبنان. الطبعة الثالثة: ١٤٣٢ھ - ٢٠١١م

রদ্দুল মুহতার ৯/৬৯৩


সম্পর্কিত খবর

সর্বশেষ সংবাদ