প্রশ্ন: সম্মানিত মুফতি সাহেব! বর্তমানে অনেক ব্যবসা প্রতিষ্ঠান, কল-কারখানায় চাকরি নেয়ার ক্ষেত্রে জামানত স্বরুপ সিকিউরিটি মানি হিসেবে কিছু টাকা জমা রাখে। কর্তৃপক্ষ চাকুরি শেষে এটাকাটা ফেরত দিয়ে দেয়। প্রশ্ন হলো, এভাবে সিকিউরিটি মানি হিসেবে কিছু টাকা জমা দিয়ে চাকরি নেয়া জায়েয আছে কি না? এবং এ টাকার উপর জাকাত আসবে কি না? আসলে কে জাকাত আদায় করবে?
নিবেদক
শামসুল আলম
জবাব: বর্তমানে কোন কোন বেসরকারি প্রতিষ্ঠান চাকুরি প্রদানের ক্ষেত্রে ‘সিকিউরিটি মানি’ হিসেবে টাকা জমা রাখার যে নিয়ম করেছে, চাকুরি প্রার্থীর জন্য জামানত স্বরুপ উক্ত টাকা জমা রেখে চাকুরি নেয়া জায়েয আছে। তবে এ টাকা চাকুরিরত ব্যক্তির কর্মস্থল কর্তৃপক্ষ বা কোম্পানির নিকট আমানত হিসেবে থাকবে। এ টাকা কর্তৃপক্ষের জন্য খরচ করা জায়েয নেই। আর এ টাকা হাতে আসার পূর্বে ব্যক্তির উপর জাকাত ওয়াজিব হবে না। فقط والله أعلم بالصواب
المراجع والمصادر:
(১) صحيح البخاري، رقم الحديث:
باب أجر السمسرة ولم ير ابن سيرين وعطاء وإبراهيم والحسن بأجر السمسار بأسا وقال ابن عباس لا بأس
أن يقول بع هذا الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين إذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو
لك أو بيني وبينك فلا بأس به وقال النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم.
(২) الفتاوى الهندية، ৪/৩৪৯ و৩৫০.
الوديعة لا تودع ولا تعار ولا تؤاجر ولا ترهن ، وإن فعل شيئا منها ضمن، كذا في البحر الرائق. وأيضا:
(الباب الثاني في حفظ الوديعة بيد الغير).وللمودع أن يدفع الوديعة إلى من كان في عياله كان المدفوع إليه
زوجته أو ولده أو والديه إذا لم يكن متهما يخاف منه على الوديعة ، هكذا في فتاوى قاضي خان.
(৩) قواعد الفقه، صـــــــــ১২১ (للبركتى) ... المسلمون عند شروطهم.
(৪) امداد الفتاوی ৬/ ৫৪৭ جديد۔
ضمانت کمیشن پر ایجنٹ بنانا: سوال: زید غیر مسلم ساکن ملک امریکہ نے عمرو مسلم ساکن ہند سے
کہا کہ اگر تم مجھے دو ہزار روپیہ بطور ضمانت دیدو تو میں تم کو مال فروخت کرنے کے لۓ
ایجنٹ مقرر کردوں گا ۔۔۔ یہ صورت شرعا جائز ہے یا نہیں؟ الجواب: جائز ہے مگر شرط یہ ہے کہ
اس غیر مسلم کو جو روپیہ بطور ضمانت دیا ہے ، اس میں دینے والے کی یہ اجازت نہ ہو کہ اس سے
تجارت وغیرہ کرکے منتفع ہو، اگر وہ بدون اس کی اجازت کے ایسا کرے گا تو اس کا بارخود اس کے
ذمہ ہوگا۔
(৫) جدید فقہی مسائل ৪/১৩০
زر ضمانت : میرا خیال میں ہے کہ اس طرح زر ضمانت کی رقم حاصل کرنے میں مضائقہ نہیں اور
اس رقم کی حیثیت قرض کی ہے۔۔۔یہاں اس امر کو بھی ملحوظ رکھا جانا چاہۓ کہ طمانینیت قلب
اوروثوق کے لۓ (جس کو عرف میں ্য়ঁড়ঃ;ضمانت্য়ঁড়ঃ; کہتے ہیں) فی الجملہ فقہاء عام اصول وقواعد سے
گریز کرنا اور ایک انسانی ضرورت سمجھ کر اس کے لۓ گنجائش پیدا کرنا خلاف اصل بات نہیں ہے۔
উত্তর লিখনে
মুফতি আবুল ফাতাহ কাসেমি
উস্তাদ, জামিয়া কারীমিয়া আরাবিয়া রামপুরা, ঢাকা।
-এএ
